念佛问答

  1. 《大经》「五德瑞现」文略解
  2. 念佛是有为法还是无为法
  3. 只要愿往生不称名也能往生吗?
  4. 机法深信应侧重从机还是从法来入手
  5. 善导大师有提倡「睡前发愿见佛文」吗?
  6. 身体不柔软也能往生是否有违触光柔软的经文
  7. 临终往生不往生之确证
  8. 念佛人怎样积极利世
  9. 适应无常的秘诀
  10. 在世间生活很迷茫压力大,该如何面对
  11. 一个寺院的带头人如何让寺院正行兴盛
  12. 六道轮回是否实有存在?
  13. 怎麽看待佛系人生?
  14. 极乐报土与实报庄严土是一回事吗?
  15. 往生极乐世界再来还要还报吗?
  16. 佛弟子如何过农历新年?
  17. 信心深浅不一样,念佛功德是不是一样?
  18. 应该怎麽用弥陀的慈悲来对治诽谤正法之人?
  19. 五种正行任修一种都能往生吗?
  20. 净土法门如何看待阿弥陀佛心咒
  21. 为什麽他人念佛灵,我念佛祈求就不灵
  22. 为何一句阿弥陀佛包含一切诸佛
  23. 怎样在这个娑婆世间获得真实的快乐
  24. 什麽是功德、福德?能否互换
  25. 如何理解「佛有三不能」
  26. 念佛能否转换现世因果
  27. 为何念佛自然可以得到世间福报
  28. 至诚念佛与佛愿感应道交
  29. 富贵贫贱也是因果报应吗?
  30. 念佛人如何人众场合不加入闲话
  31. 次如泥洹
  32. 念佛每天一声与一万声的区别
  33. 如何保持愿生心不退直到临终
  34. 临终助念忏悔灭罪往生
  35. 为什麽天天念佛,还会生病
  36. 念佛念睡着了没回向,有用吗
  37. 平时具足信愿只念十声佛,临终是否也能蒙佛接引
  38. 如何对大乘佛法生起信心
  39. 怎样才算老实念佛?
  40. 十念往生是别时意吗?
  41. 杂行、三心与报土的关系
  42. 佛教认为女性卑劣吗
  43. 既然不问罪福,为何又说地狱门前僧道多
  44. 只要信了就不必多念佛吗?
  45. 多伦多大学讲法现场答疑(中英对照)
  46. 施食就念佛号可以吗?
  47. 为乐愿生,能不能往生
  48. 众生念佛平等之问
  49. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  50. 怀孕时念佛、听经
  51. 人真的有命运吗?
  52. 念佛只会变好,不会变坏
  53. 善导大师为何以《观经》开宗?
  54. 净土答问
  55. 有关「藏传净土法」之答问
  56. 宗祖初祖之问
  57. 答莲友二问
  58. 净土宗经释问答
  59. 佛堂应该怎样布置?
  60. 念佛人应该怎样对待妄想杂念?
  61. 於「弘愿寺」答莲友问
  62. 答王子九问
  63. 「念佛」与「忏悔」 ——兼答观生莲友问
  64. 论「三福」与「念佛」 ——兼答观生莲友问
  65. 答「功课、吃素」等问
  66. 答「错写牌位」等三问
  67. 答「为他念佛」等五问
  68. 答某人举某大德有关本愿之疑难
  69. 一向专称与诸行回向
  70. 《观经疏》二处眼目问答
  71. 「愿生」与「往生」义
  72. 答莲友「报土化土」之问(一)
  73. 关於三生果遂
  74. 是消业还是带业往生?
  75. 往生净土品位之事
  76. 答莲友问(一)
  77. 金州念佛问答
  78. 王佛臣佛问答
  79. 十念记数问答
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念佛问答

念佛是有为法还是无为法

问:我们念佛是意业的作用,因为是以我们虚妄的意业来造业,那和念佛应该是一样的,都是虚妄。《金刚经》说「一切有为法,如梦幻泡影」。那麽,念佛是有为法,还是无为法呢?念佛也是虚幻的意在念吗?

 

答:一、

  首先说明,念佛是无为法。善导大师说「三昧无为即涅盘」,又说「念佛即是涅盘门」。

  昙鸾大师说「至极无生清净宝珠名号」,就是说这句南无阿弥陀佛本身是不生不灭的,是究竟的真理,所以我们念佛才叫「如实修行相应」。

  所谓「称彼如来名,如彼如来光明智相,如彼名义,欲如实修行相应故」。

  站在众生这一边,固然是口中念、意中想,众生虽然是有为的,但名号是无为的。如果你不念名号,念其他的,能到西方极乐世界吗?当然不可能。

  就像乘船过海一样,人自己过就会掉到海里去;可是如果乘的这个船坚固,那就可以过海。我们念佛,是乘佛愿力,就是说,有为、有漏、有生灭的众生,乘着无为、无漏、无生灭的名号功德,往生西方极乐世界。

  这个地方要理解,如果不理解,那念佛有什麽用啊?那完全是站在众生这一边说。因为自己没有用,所以才要乘大愿业力的大愿船。不然怎麽说叫佛力呢?这是对名号、对念佛的一个基本理解。

 

二、

  这句名号本身叫「无量寿、无量光」,因为不生不灭才叫「无量寿」。那不生不灭怎麽是有为法呢?有为就有生有灭,难道这句名号是我们造出来的吗?因为它是一切众生的心性、佛性,是一切真理,是真如法性彻底究竟的显现,所以叫作「实相身」,叫作「为物身」。

  《观经》说「是心作佛,是心是佛」,我们是凡夫,没有开发真心,那在我们的心来讲就是虚妄心,就是意识心;但是因为佛的本愿,所谓「诸佛如来是法界身,入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,是心即是三十二相、八十随形好」。

  世间的金银财宝,贪瞋痴慢疑有这个效果吗?没有。因为我们所念的名号是无漏无为,「至极无生清净宝珠名号」,所以才说念佛三昧是无为。

  往生也是无生,所以昙鸾大师说「言生者,得生者之情耳」,站在众生这边有取,有舍,有往,有生,有来,有去,但从名号究竟来说,根本就没有什麽来去。

  这个道理不明白也没关系,就老老实实念佛,不要因为想不通而起故障。

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