念佛问答

  1. 念佛人福德具足,为何会福报不够
  2. 为什麽有时念佛不如念别的经咒有效
  3. 念佛了,为什麽大部分时间高兴不起来?
  4. 名号自然具足三心,为什麽有人念佛却没有往生?
  5. 为什麽经中说还有世界比极乐世界更殊胜
  6. 如何面对临终的孤独
  7. 为什麽我们往生称为「回家」?
  8. 如何看待往生咒?
  9. 极乐世界也是缘起空性吗?
  10. 如何理解「别人是自己的镜子」
  11. 《大经》「五德瑞现」文略解
  12. 念佛是有为法还是无为法
  13. 只要愿往生不称名也能往生吗?
  14. 机法深信应侧重从机还是从法来入手
  15. 善导大师有提倡「睡前发愿见佛文」吗?
  16. 身体不柔软也能往生是否有违触光柔软的经文
  17. 临终往生不往生之确证
  18. 念佛人怎样积极利世
  19. 适应无常的秘诀
  20. 在世间生活很迷茫压力大,该如何面对
  21. 一个寺院的带头人如何让寺院正行兴盛
  22. 六道轮回是否实有存在?
  23. 怎麽看待佛系人生?
  24. 极乐报土与实报庄严土是一回事吗?
  25. 往生极乐世界再来还要还报吗?
  26. 佛弟子如何过农历新年?
  27. 信心深浅不一样,念佛功德是不是一样?
  28. 应该怎麽用弥陀的慈悲来对治诽谤正法之人?
  29. 五种正行任修一种都能往生吗?
  30. 净土法门如何看待阿弥陀佛心咒
  31. 为什麽他人念佛灵,我念佛祈求就不灵
  32. 为何一句阿弥陀佛包含一切诸佛
  33. 怎样在这个娑婆世间获得真实的快乐
  34. 什麽是功德、福德?能否互换
  35. 如何理解「佛有三不能」
  36. 念佛能否转换现世因果
  37. 为何念佛自然可以得到世间福报
  38. 至诚念佛与佛愿感应道交
  39. 富贵贫贱也是因果报应吗?
  40. 念佛人如何人众场合不加入闲话
  41. 次如泥洹
  42. 念佛每天一声与一万声的区别
  43. 如何保持愿生心不退直到临终
  44. 临终助念忏悔灭罪往生
  45. 为什麽天天念佛,还会生病
  46. 念佛念睡着了没回向,有用吗
  47. 平时具足信愿只念十声佛,临终是否也能蒙佛接引
  48. 如何对大乘佛法生起信心
  49. 怎样才算老实念佛?
  50. 十念往生是别时意吗?
  51. 杂行、三心与报土的关系
  52. 佛教认为女性卑劣吗
  53. 既然不问罪福,为何又说地狱门前僧道多
  54. 只要信了就不必多念佛吗?
  55. 多伦多大学讲法现场答疑(中英对照)
  56. 施食就念佛号可以吗?
  57. 为乐愿生,能不能往生
  58. 众生念佛平等之问
  59. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  60. 怀孕时念佛、听经
  61. 人真的有命运吗?
  62. 念佛只会变好,不会变坏
  63. 善导大师为何以《观经》开宗?
  64. 净土答问
  65. 有关「藏传净土法」之答问
  66. 宗祖初祖之问
  67. 答莲友二问
  68. 净土宗经释问答
  69. 佛堂应该怎样布置?
  70. 念佛人应该怎样对待妄想杂念?
  71. 於「弘愿寺」答莲友问
  72. 答王子九问
  73. 「念佛」与「忏悔」 ——兼答观生莲友问
  74. 论「三福」与「念佛」 ——兼答观生莲友问
  75. 答「功课、吃素」等问
  76. 答「错写牌位」等三问
  77. 答「为他念佛」等五问
  78. 答某人举某大德有关本愿之疑难
  79. 一向专称与诸行回向
  80. 《观经疏》二处眼目问答
  81. 「愿生」与「往生」义
  82. 答莲友「报土化土」之问(一)
  83. 关於三生果遂
  84. 是消业还是带业往生?
  85. 往生净土品位之事
  86. 答莲友问(一)
  87. 金州念佛问答
  88. 王佛臣佛问答
  89. 十念记数问答
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念佛问答

只要愿往生不称名也能往生吗?

问:昙鸾大师《往生论注》言「愿往生者,皆得往生」,只要发起一念愿生之心,当下往生决定。请问,只要愿往生,不称名也能往生吗?

 

答: 昙鸾大师所说的「愿往生者,皆得往生」,这个「愿往生」是真的愿往生,也就是所谓的「克念愿生」。

  善导大师解释六字名号说「言『南无』者,即是归命,亦是发愿回向之义;言『阿弥陀佛』者,即是其行:以斯义故,必得往生」。这「南无」两个字就是「发愿回向」,这就是「愿往生」在这当中了。

  为什麽一念愿心起,往生当下决定呢?

  因为这个愿生心是以阿弥陀佛作为他愿生的本体,「『阿弥陀佛』者,即是其行」。所以,一念愿心发起的时候,万行都具备了,怎麽能不往生呢?

  所以《无量寿经》里面就说「欢喜踊跃乃至一念,当知此人为得大利,则是具足无上功德」,十八愿成就文里面说「乃至一念,即得往生,住不退转」。

  但是,如果是想靠自力自己修行,而不是以佛的名号、佛的功德作为自己愿生之体,那不要说一念愿生心,即使从早到晚,从今年到明年,也往生不定。

  为什麽呢?因为这不是真愿往生心,他所仰仗的资本——体是不一样的。

  就像坐船过海,一念上船,只要是这个船坚固就能过。如果这是个纸船,就是念念上船也没用。

  所以,这里说的「一念愿生心」,不是不称名,他的愿心当体就是名号,怎麽会不称名呢?他这个愿心就是名号铸就的,只是说没有念出佛号,是在某种因缘下,比如说时间短,来不及,快要死了,或者舌头僵硬、喉咙管发不出声了。

  这都没有问题,因为这一念,体就得到了;如果不是这些情况,一定会念念相续。

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