念佛问答

  1. 为什麽我们往生称为「回家」?
  2. 如何看待往生咒?
  3. 极乐世界也是缘起空性吗?
  4. 如何理解「别人是自己的镜子」
  5. 《大经》「五德瑞现」文略解
  6. 念佛是有为法还是无为法
  7. 只要愿往生不称名也能往生吗?
  8. 机法深信应侧重从机还是从法来入手
  9. 善导大师有提倡「睡前发愿见佛文」吗?
  10. 身体不柔软也能往生是否有违触光柔软的经文
  11. 临终往生不往生之确证
  12. 念佛人怎样积极利世
  13. 适应无常的秘诀
  14. 在世间生活很迷茫压力大,该如何面对
  15. 一个寺院的带头人如何让寺院正行兴盛
  16. 六道轮回是否实有存在?
  17. 怎麽看待佛系人生?
  18. 极乐报土与实报庄严土是一回事吗?
  19. 往生极乐世界再来还要还报吗?
  20. 佛弟子如何过农历新年?
  21. 信心深浅不一样,念佛功德是不是一样?
  22. 应该怎麽用弥陀的慈悲来对治诽谤正法之人?
  23. 五种正行任修一种都能往生吗?
  24. 净土法门如何看待阿弥陀佛心咒
  25. 为什麽他人念佛灵,我念佛祈求就不灵
  26. 为何一句阿弥陀佛包含一切诸佛
  27. 怎样在这个娑婆世间获得真实的快乐
  28. 什麽是功德、福德?能否互换
  29. 如何理解「佛有三不能」
  30. 念佛能否转换现世因果
  31. 为何念佛自然可以得到世间福报
  32. 至诚念佛与佛愿感应道交
  33. 富贵贫贱也是因果报应吗?
  34. 念佛人如何人众场合不加入闲话
  35. 次如泥洹
  36. 念佛每天一声与一万声的区别
  37. 如何保持愿生心不退直到临终
  38. 临终助念忏悔灭罪往生
  39. 为什麽天天念佛,还会生病
  40. 念佛念睡着了没回向,有用吗
  41. 平时具足信愿只念十声佛,临终是否也能蒙佛接引
  42. 如何对大乘佛法生起信心
  43. 怎样才算老实念佛?
  44. 十念往生是别时意吗?
  45. 杂行、三心与报土的关系
  46. 佛教认为女性卑劣吗
  47. 既然不问罪福,为何又说地狱门前僧道多
  48. 只要信了就不必多念佛吗?
  49. 多伦多大学讲法现场答疑(中英对照)
  50. 施食就念佛号可以吗?
  51. 为乐愿生,能不能往生
  52. 众生念佛平等之问
  53. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  54. 怀孕时念佛、听经
  55. 人真的有命运吗?
  56. 念佛只会变好,不会变坏
  57. 善导大师为何以《观经》开宗?
  58. 净土答问
  59. 有关「藏传净土法」之答问
  60. 宗祖初祖之问
  61. 答莲友二问
  62. 净土宗经释问答
  63. 佛堂应该怎样布置?
  64. 念佛人应该怎样对待妄想杂念?
  65. 於「弘愿寺」答莲友问
  66. 答王子九问
  67. 「念佛」与「忏悔」 ——兼答观生莲友问
  68. 论「三福」与「念佛」 ——兼答观生莲友问
  69. 答「功课、吃素」等问
  70. 答「错写牌位」等三问
  71. 答「为他念佛」等五问
  72. 答某人举某大德有关本愿之疑难
  73. 一向专称与诸行回向
  74. 《观经疏》二处眼目问答
  75. 「愿生」与「往生」义
  76. 答莲友「报土化土」之问(一)
  77. 关於三生果遂
  78. 是消业还是带业往生?
  79. 往生净土品位之事
  80. 答莲友问(一)
  81. 金州念佛问答
  82. 王佛臣佛问答
  83. 十念记数问答
净土宗
净宗法师
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念佛问答

念佛人怎样积极利世

问:念佛人怎样才能做到积极利世?
 

答:这个问题很大,每个人的回答也不一样。要回答这个问题,我想首先要定义什麽是「世间」,什麽是「利益」。

  如果对利益世间有不同的看法,那当然选择不一样。

  比如有的人觉得「建一个大公司,能发财,能为社会创造税收,创造就业机会」,这就是一般人讲的给社会的利益。这方面当然也是一部分利益。

  但如果从佛法来看,这不是究竟的利益,也不是在根本处着力,这些事情往往是有利有弊,都是短暂的,比较浮浅的。

  这个社会是人和人共同组成的,当然,每个人的利益诉求不一样,有的人可能就比较侧重於物质的丰富、经济的繁荣,有的人可能侧重於文化艺术。

  总之,能够促成这个社会祥和、人民安乐,这都有利於社会。

  但我觉得我们念佛人或许有更好的层面来利益社会,一般人追踪不到,一般人也做不来,但反而能更加幽密、更加根本地利益社会,利益所有众生。

  那就是我们尽量保持一颗爱心,保持从阿弥陀佛那里感受到的良好的生命状态,以这种生命的爱心,对待周围的一切人事,传递这份爱心,增加这份爱心。

  它虽然不能即时产生经济效益、物质财富,但其实是每个人内心深处都渴望的。现在整个世界,物质很发达,并不缺物质,但每个人的心中都缺乏爱。

  所以,我们虽然平凡地活着,但能源源不断地释放弥陀给我们的清净、慈悲的爱心,我认为这就是对世界的最大贡献。

  而且这也是非常隐秘的,也没有抛头露面,也不会引起他人的忌恨,也不会有任何副作用,也不需要更多力所不能及的付出。

  我们保持一颗爱心,即使晚上一个人躺在床上睡觉,也可以为社会、为世界祝福;即使我们年老,体弱多病,躺在病床上,仍然可以微笑面对人生,仍然可以让爱心的火炉不断地舒放热量。

  第二种,最直接的方法就是「自信教人信」,自己念佛,也教别人念佛,这是对一切有缘众生最大的利益。

  菩萨本来就是自利利他,当然,这也是从爱心出发,并不矛盾。

  反面来讲,一个人尽量少一些不平、愤恨等负面的情绪,这就是对社会做的最有力的贡献。

  如果你虽然创造很多工作价值,每天在努力地工作,但内心焦虑、恐惧、不安,也给周围的人带来这些情绪;自己身体也不好,情绪也不好,甚至又抑郁,让别人为你担心;又在攀比,谁好谁坏,整个心情七上八下。

  那你说你发了财,你做这些事情恐怕还是资不抵债。

  绝大多数人可能对这个社会并没有正面的加分,反而是一辈子活下来欠的债更多。那这样讲利益,能有多少利益呢?当然,这些都是各人的价值观念不同,对利益理解不同。

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