念佛问答

  1. 如何理解「别人是自己的镜子」
  2. 《大经》「五德瑞现」文略解
  3. 念佛是有为法还是无为法
  4. 只要愿往生不称名也能往生吗?
  5. 机法深信应侧重从机还是从法来入手
  6. 善导大师有提倡「睡前发愿见佛文」吗?
  7. 身体不柔软也能往生是否有违触光柔软的经文
  8. 临终往生不往生之确证
  9. 念佛人怎样积极利世
  10. 适应无常的秘诀
  11. 在世间生活很迷茫压力大,该如何面对
  12. 一个寺院的带头人如何让寺院正行兴盛
  13. 六道轮回是否实有存在?
  14. 怎麽看待佛系人生?
  15. 极乐报土与实报庄严土是一回事吗?
  16. 往生极乐世界再来还要还报吗?
  17. 佛弟子如何过农历新年?
  18. 信心深浅不一样,念佛功德是不是一样?
  19. 应该怎麽用弥陀的慈悲来对治诽谤正法之人?
  20. 五种正行任修一种都能往生吗?
  21. 净土法门如何看待阿弥陀佛心咒
  22. 为什麽他人念佛灵,我念佛祈求就不灵
  23. 为何一句阿弥陀佛包含一切诸佛
  24. 怎样在这个娑婆世间获得真实的快乐
  25. 什麽是功德、福德?能否互换
  26. 如何理解「佛有三不能」
  27. 念佛能否转换现世因果
  28. 为何念佛自然可以得到世间福报
  29. 至诚念佛与佛愿感应道交
  30. 富贵贫贱也是因果报应吗?
  31. 念佛人如何人众场合不加入闲话
  32. 次如泥洹
  33. 念佛每天一声与一万声的区别
  34. 如何保持愿生心不退直到临终
  35. 临终助念忏悔灭罪往生
  36. 为什麽天天念佛,还会生病
  37. 念佛念睡着了没回向,有用吗
  38. 平时具足信愿只念十声佛,临终是否也能蒙佛接引
  39. 如何对大乘佛法生起信心
  40. 怎样才算老实念佛?
  41. 十念往生是别时意吗?
  42. 杂行、三心与报土的关系
  43. 佛教认为女性卑劣吗
  44. 既然不问罪福,为何又说地狱门前僧道多
  45. 只要信了就不必多念佛吗?
  46. 多伦多大学讲法现场答疑(中英对照)
  47. 施食就念佛号可以吗?
  48. 为乐愿生,能不能往生
  49. 众生念佛平等之问
  50. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  51. 怀孕时念佛、听经
  52. 人真的有命运吗?
  53. 念佛只会变好,不会变坏
  54. 善导大师为何以《观经》开宗?
  55. 净土答问
  56. 有关「藏传净土法」之答问
  57. 宗祖初祖之问
  58. 答莲友二问
  59. 净土宗经释问答
  60. 佛堂应该怎样布置?
  61. 念佛人应该怎样对待妄想杂念?
  62. 於「弘愿寺」答莲友问
  63. 答王子九问
  64. 「念佛」与「忏悔」 ——兼答观生莲友问
  65. 论「三福」与「念佛」 ——兼答观生莲友问
  66. 答「功课、吃素」等问
  67. 答「错写牌位」等三问
  68. 答「为他念佛」等五问
  69. 答某人举某大德有关本愿之疑难
  70. 一向专称与诸行回向
  71. 《观经疏》二处眼目问答
  72. 「愿生」与「往生」义
  73. 答莲友「报土化土」之问(一)
  74. 关於三生果遂
  75. 是消业还是带业往生?
  76. 往生净土品位之事
  77. 答莲友问(一)
  78. 金州念佛问答
  79. 王佛臣佛问答
  80. 十念记数问答
净土宗
净宗法师
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念佛问答

六道轮回是否实有存在?

问:我常听人说「一念天堂,一念地狱,天堂地狱就在你的一念之间」。这就是佛教所说的六道轮回吗?六道轮回究竟是一种情绪的显现,还是实有的存在?

答:这个问题问得非常实在。

  首先回答说,六道轮回不仅仅是一种情绪的显现。站在佛菩萨的角度看,当然一切都是虚妄,是凡夫的妄想所显现;但站在凡夫立场上,六道轮回就是一种真实的存在,这是站在凡夫立场来说,不是站在佛菩萨立场来说。

  所谓「梦里明明有六趣,觉後空空无大千」,我们还在迷惑、迷梦当中,所以明明就有六趣;「六趣」,就是六道轮回。佛菩萨觉悟之後,大千世界都不见一尘之相,所以也就没有所谓的轮回不轮回。

  「六道」,是哪六道呢?就是人道、天道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道。

  畜生道是明显看得到的,猪马牛羊,河里的鱼,天上的鸟,这都是畜生道。那你说这畜生道难道是情绪的显现吗?它就是一种实有的存在。

  但其他几种,比如天道,我们一般人是见不着的。天上的天人,我们见不着;地狱、饿鬼、阿修罗这些道,我们也都见不着。所以,有人对这点不懂,他就说「哪里有天堂地狱?」因为一般人业力不同,他看不见,频道跟他不对。

  在这种情况下,就有人善巧地引导他说:「就看你的心。如果你心中这一念比较慈孝,那你这一念就要上天堂了,所以『一念就是天堂』。如果这一念很瞋恨,甚至要搞恐怖活动,要搞爆炸,起杀心,那这一念不是堕落的、愤恨的吗?让我们难过,所以『一念就是地狱』。」

  这是一种比喻性的说法,叫「因中说果」。这一念是地狱之因,但是果报还没有显现;这一念是天堂之因,但果报还没有显现:叫作「因中说果」。就好像我们讲基因,这个基因、种子,它将来会成为一棵大树,会结什麽果,但现在还没有成为现实呢。

  所谓六道轮回,是因为你这一生的业力,你通过这一生的造作,比如就人道来讲,到临死的时候,你该去哪一道,那个景象就会显现出来。你的业力就推动你去哪一道。那可不是情绪的显现,而是你一生业力最後的推动。

  总结一句:六道轮回,就凡夫边,是真实的存在。

  要出离此六道轮回,是佛教的命题。方法有很多,然而八万四千法门对我们来讲都很难。最方便、最容易、人人做得到的,就是念南无阿弥陀佛。

  因为,念佛是靠佛的愿力出离六道轮回。靠我们自己当然没有力量;但是你既然靠佛力,你念佛,佛有这个誓愿说「你念佛,若不能到达我的净土,不能出离三界六道,那我誓不成佛。我以我的愿力、光明力、威神力、功德力、慈悲力、智慧力,以这一切力量来救度众生」。

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