念佛问答

  1. 机法深信应侧重从机还是从法来入手
  2. 善导大师有提倡「睡前发愿见佛文」吗?
  3. 身体不柔软也能往生是否有违触光柔软的经文
  4. 临终往生不往生之确证
  5. 念佛人怎样积极利世
  6. 适应无常的秘诀
  7. 在世间生活很迷茫压力大,该如何面对
  8. 一个寺院的带头人如何让寺院正行兴盛
  9. 六道轮回是否实有存在?
  10. 怎麽看待佛系人生?
  11. 极乐报土与实报庄严土是一回事吗?
  12. 往生极乐世界再来还要还报吗?
  13. 佛弟子如何过农历新年?
  14. 信心深浅不一样,念佛功德是不是一样?
  15. 应该怎麽用弥陀的慈悲来对治诽谤正法之人?
  16. 五种正行任修一种都能往生吗?
  17. 净土法门如何看待阿弥陀佛心咒
  18. 为什麽他人念佛灵,我念佛祈求就不灵
  19. 为何一句阿弥陀佛包含一切诸佛
  20. 怎样在这个娑婆世间获得真实的快乐
  21. 什麽是功德、福德?能否互换
  22. 如何理解「佛有三不能」
  23. 念佛能否转换现世因果
  24. 为何念佛自然可以得到世间福报
  25. 至诚念佛与佛愿感应道交
  26. 富贵贫贱也是因果报应吗?
  27. 念佛人如何人众场合不加入闲话
  28. 次如泥洹
  29. 念佛每天一声与一万声的区别
  30. 如何保持愿生心不退直到临终
  31. 临终助念忏悔灭罪往生
  32. 为什麽天天念佛,还会生病
  33. 念佛念睡着了没回向,有用吗
  34. 平时具足信愿只念十声佛,临终是否也能蒙佛接引
  35. 如何对大乘佛法生起信心
  36. 怎样才算老实念佛?
  37. 十念往生是别时意吗?
  38. 杂行、三心与报土的关系
  39. 佛教认为女性卑劣吗
  40. 既然不问罪福,为何又说地狱门前僧道多
  41. 只要信了就不必多念佛吗?
  42. 多伦多大学讲法现场答疑(中英对照)
  43. 施食就念佛号可以吗?
  44. 为乐愿生,能不能往生
  45. 众生念佛平等之问
  46. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  47. 怀孕时念佛、听经
  48. 人真的有命运吗?
  49. 念佛只会变好,不会变坏
  50. 善导大师为何以《观经》开宗?
  51. 净土答问
  52. 有关「藏传净土法」之答问
  53. 宗祖初祖之问
  54. 答莲友二问
  55. 净土宗经释问答
  56. 佛堂应该怎样布置?
  57. 念佛人应该怎样对待妄想杂念?
  58. 於「弘愿寺」答莲友问
  59. 答王子九问
  60. 「念佛」与「忏悔」 ——兼答观生莲友问
  61. 论「三福」与「念佛」 ——兼答观生莲友问
  62. 答「功课、吃素」等问
  63. 答「错写牌位」等三问
  64. 答「为他念佛」等五问
  65. 答某人举某大德有关本愿之疑难
  66. 一向专称与诸行回向
  67. 《观经疏》二处眼目问答
  68. 「愿生」与「往生」义
  69. 答莲友「报土化土」之问(一)
  70. 关於三生果遂
  71. 是消业还是带业往生?
  72. 往生净土品位之事
  73. 答莲友问(一)
  74. 金州念佛问答
  75. 王佛臣佛问答
  76. 十念记数问答
净土宗
净宗法师
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念佛问答

应该怎麽用弥陀的慈悲来对治诽谤正法之人?

  这在弥陀的本愿文当中写得非常清楚,就是「唯除五逆、诽谤正法」。善导大师从抑止门和摄取门两方面来解释。慧净上人《第十八愿讲话》有相当长的篇幅在述说抑止和摄取这方面内容,大家可以去阅读。

  具体来说,当我们遇到这样的情形:
 

  第一,生怜悯心。

  众生之所以诽谤正法,是因为他无知、无明,这是必然的,所以怜悯他不懂、不了解而造罪造业。
 

  第二,生自庆心,就是自我庆幸。

  就我们个人来说,我们的智慧也不比对方高,我们也完全是邪见、无明的众生,为什麽今天有这麽好的善因缘能信佛念佛呢?如果不是如此,岂不跟他们一样,也要诽谤正法?因为众生的本性都是一样地邪见、无明。这麽一想,真是深自庆幸历劫以来诸佛菩萨对我的调化诱导之恩。

  接下来,更要发大勇猛的志愿。

  想到这麽多众生这样邪见、无明,所以激发我们的使命感、责任心,以便更好地弘扬佛法,弘扬弥陀的救度。今生与诽谤正法者结了这个缘分,也发愿来生从净土回来度化他。

  一、同时也要注意,我们在跟对方讲法的时候,要看这个人的根机。

  佛说法是「不增不减」,不跟他多说,也不跟他少说,恰恰好,这样他就容易接受。凡夫当然没有这样的智慧,可是大原则是这样的。

  就像请人吃饭,这是好事,可是他只能吃两碗,你非要他吃五碗,那他可能会翻桌子,把碗都摔了;他能吃五碗,你只给他吃一碗,那他肯定也是牢骚满腹地走了。

  有的人只能听人天善法,讲这些,他就说「好,好得很」;如果叫他求解脱,「不要」;叫他求往生,那更害怕。这样时机没有到,就要按兵不动,以後再说。

  有的人本来就是好乐大法的根机,要求究竟解脱,你不跟他讲念佛法门,总是讲世间行善积德怎麽做,他听起来索然无味,也根本不能触动他的灵魂深处。

  所以,如果说法能不增不减,也会避免因不善说法而造成的对法不敬,那样於自、於他都不好。

  总之,需要我们多观察。

  二、还有个要点,就是千万不要和那些佛法善根比较浅、没有信心,甚至谤法的人讲道理、反覆辩论,想在道理上说服他,让他信佛,大多数情况下,这样只会增长他的诽谤与邪见,坚固他这方面的概念。

  因为多数人都是不理性的,并不是你道理讲得明白,他就能信服你。他认为自己是正确的,你驳了他的面子,破了他的观点,你说得非常对,但是让他无地自容的话,他会更加强烈地要维护自己,为了维护自己就更加强烈地攻击你的观点,攻击佛法。所以,这时候,话不投机半句多,就把话题收起来,不说了。

  南无阿弥陀佛。

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