念佛问答

  1. 念佛了,为什麽大部分时间高兴不起来?
  2. 名号自然具足三心,为什麽有人念佛却没有往生?
  3. 为什麽经中说还有世界比极乐世界更殊胜
  4. 如何面对临终的孤独
  5. 为什麽我们往生称为「回家」?
  6. 如何看待往生咒?
  7. 极乐世界也是缘起空性吗?
  8. 如何理解「别人是自己的镜子」
  9. 《大经》「五德瑞现」文略解
  10. 念佛是有为法还是无为法
  11. 只要愿往生不称名也能往生吗?
  12. 机法深信应侧重从机还是从法来入手
  13. 善导大师有提倡「睡前发愿见佛文」吗?
  14. 身体不柔软也能往生是否有违触光柔软的经文
  15. 临终往生不往生之确证
  16. 念佛人怎样积极利世
  17. 适应无常的秘诀
  18. 在世间生活很迷茫压力大,该如何面对
  19. 一个寺院的带头人如何让寺院正行兴盛
  20. 六道轮回是否实有存在?
  21. 怎麽看待佛系人生?
  22. 极乐报土与实报庄严土是一回事吗?
  23. 往生极乐世界再来还要还报吗?
  24. 佛弟子如何过农历新年?
  25. 信心深浅不一样,念佛功德是不是一样?
  26. 应该怎麽用弥陀的慈悲来对治诽谤正法之人?
  27. 五种正行任修一种都能往生吗?
  28. 净土法门如何看待阿弥陀佛心咒
  29. 为什麽他人念佛灵,我念佛祈求就不灵
  30. 为何一句阿弥陀佛包含一切诸佛
  31. 怎样在这个娑婆世间获得真实的快乐
  32. 什麽是功德、福德?能否互换
  33. 如何理解「佛有三不能」
  34. 念佛能否转换现世因果
  35. 为何念佛自然可以得到世间福报
  36. 至诚念佛与佛愿感应道交
  37. 富贵贫贱也是因果报应吗?
  38. 念佛人如何人众场合不加入闲话
  39. 次如泥洹
  40. 念佛每天一声与一万声的区别
  41. 如何保持愿生心不退直到临终
  42. 临终助念忏悔灭罪往生
  43. 为什麽天天念佛,还会生病
  44. 念佛念睡着了没回向,有用吗
  45. 平时具足信愿只念十声佛,临终是否也能蒙佛接引
  46. 如何对大乘佛法生起信心
  47. 怎样才算老实念佛?
  48. 十念往生是别时意吗?
  49. 杂行、三心与报土的关系
  50. 佛教认为女性卑劣吗
  51. 既然不问罪福,为何又说地狱门前僧道多
  52. 只要信了就不必多念佛吗?
  53. 多伦多大学讲法现场答疑(中英对照)
  54. 施食就念佛号可以吗?
  55. 为乐愿生,能不能往生
  56. 众生念佛平等之问
  57. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  58. 怀孕时念佛、听经
  59. 人真的有命运吗?
  60. 念佛只会变好,不会变坏
  61. 善导大师为何以《观经》开宗?
  62. 净土答问
  63. 有关「藏传净土法」之答问
  64. 宗祖初祖之问
  65. 答莲友二问
  66. 净土宗经释问答
  67. 佛堂应该怎样布置?
  68. 念佛人应该怎样对待妄想杂念?
  69. 於「弘愿寺」答莲友问
  70. 答王子九问
  71. 「念佛」与「忏悔」 ——兼答观生莲友问
  72. 论「三福」与「念佛」 ——兼答观生莲友问
  73. 答「功课、吃素」等问
  74. 答「错写牌位」等三问
  75. 答「为他念佛」等五问
  76. 答某人举某大德有关本愿之疑难
  77. 一向专称与诸行回向
  78. 《观经疏》二处眼目问答
  79. 「愿生」与「往生」义
  80. 答莲友「报土化土」之问(一)
  81. 关於三生果遂
  82. 是消业还是带业往生?
  83. 往生净土品位之事
  84. 答莲友问(一)
  85. 金州念佛问答
  86. 王佛臣佛问答
  87. 十念记数问答
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念佛问答

怎麽看待佛系人生?

问:现在有个词叫作「佛系」,是指不取上进的,一般用作贬义词。请问师父您怎麽看?

 

答:「佛系」,我对这个词比较陌生,这个词好像挺火的。

一、

  首先,这是一类人在今天这个时代的生活态度,我认为应该予以尊重和理解。

  因为今天的这个社会,压力特别大,焦虑感也特别深,各方面的冲突又特别激烈,如果一定要争个你死我活、鱼死网破,个人的心也不得安,社会也不得安。在这种情况下,就有一部分人采取一种佛系的生活态度,就说「怎麽样都行」。

  所以,我觉得这也是一种自我保护,自我求生存,是不得已的处世方法;有它消极的一面,同时也有它合理的一面。

 

二、

  再来,用「佛系」这个词,好像说「佛法的系统之内就这样吗」?虽然有一定的联系,但也不全然。佛法固然讲随缘,但不代表不取上进,或者佛法的价值观念跟世间是两个方向。

  世间人对名闻利养是很求上进的,甚至不惜以贪瞋烦恼来博取名利。从这点来讲,佛弟子,一个佛法的修行者,确实是很淡泊名利的,你讲他不求上进也是对的。

  但是在另一方面,比如说内心的修养,内心的安定、祥和,还有对众生的利益,自己的生命有幸福感,有光明,有喜悦,像一些念佛老太太,念念求生西方极乐世界,念念愿意到净土成佛菩萨,那你说她是不求上进吗?她的上进心可高着呢,以观世音菩萨作为目标,以大慈大悲救度众生作为她的目标,你说这个上进心有多大?但是,世间的事她显然就放下了。

  所以,我觉得对一些世间利益,特别是一些矛盾纠纷,抱取一种无可无不可佛系的态度,也未尝不可。

  但对於利他,对於大众都有利益的事情,应当尽量去发挥我们的力量。即使自己年老体弱,没有力量发挥,也可以抱持一种随喜赞叹的心理。谢谢。

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