壹、弘愿寺记

  1. 弘愿寺二期工程介绍
  2. 弘愿寺万佛认供
  3. 写弘愿寺
  4. 弘愿寺〈赞佛偈〉说明
  5. 来迎殿本尊阿弥陀佛简介
  6. 来迎殿「殿名、本尊、化佛、圣众」释义
  7. 弘愿寺「寺名、匾额、楹联」释义
  8. 弘愿寺奠基法会致辞
  9. 弘愿寺缘起

贰、净土宗义

  1. 《大经》五文举要
  2. 净土宗十五祖界说
  3. 宗的逻辑
  4. 靠我即死,靠佛即活——净土宗「机法二种深信」释
  5. 净土宗义概说
  6. 中国净土宗第一人 ——略论昙鸾大师对净土宗的贡献
  7. 略论末法净土与诸宗的关系
  8. 王本愿五喻 --第十八愿与四十八愿的关系
  9. 「乃至一念即得无上大利功德」 与 「念念称名、奉行戒善」之关系
  10. 《观经》三行门
  11. 《观经》法门概要
  12. 论「胎生」与「化生」 ——兼答莲友问
  13. 关於报土、九品、胎生
  14. 〈净土宗之特色〉导读
  15. 《善导大师语录》导读
  16. 什麽是清净心
  17. 弥陀本愿初探
  18. 净土八高僧简介
  19. 略解集
  20. 「第十八愿」引释指要
  21. 净土宗教章释(一)
  22. 略论净土之开宗

参、专文

  1. 劝念佛,哪来时间发脾气?
  2. 《无量寿经大意》序
  3. 迷信与信迷
  4. 正依经典之意义
  5. 越文「善导大师净土思想系列着作」前言
  6. 当代弘扬净土宗之难与易
  7. 什麽是净土宗?
  8. 本尊阿弥陀佛安奉文疏
  9. 阿弥陀佛的救度
  10. 善导大师净土思想与日本真宗的区别
  11. 《净土宗宗旨法语》前言
  12. 念佛人能在莲友圈里做生意吗?
  13. 谈佛教的历史、现状与未来
  14. 介绍英文版《念佛感应录》
  15. 五台山续讲《往生论注》祈愿疏
  16. 中国佛教的危机与希望
  17. 探讨当代佛教革新之路
  18. 念佛绝思绝议
  19. 《净土宗圣教集》前言
  20. 念经 念咒 念佛
  21. 佛心爱语(一)
  22. 第十八愿 「乃至十念」辩义
  23. 如何应对道场中的人事烦恼(下)
  24. 如何应对道场中的人事烦恼(上)
  25. 略谈中国佛教的「宗」
  26. 示宗圆及诸学子
  27. 做事与念佛
  28. 给人接受
  29. 做己贵人
  30. 佛教靠我
  31. 透视人间佛教
  32. 略谈人间佛教
  33. 爱国爱教 导归莲池
  34. 《触光柔软》前言
  35. 为寺院买菜
  36. 关於念佛感应
  37. 默念与口称
  38. 为弥陀尽形寿
  39. 念佛妈妈,越老越值钱
  40. 念佛人自律规范
  41. 浴佛节忆释尊出世本怀
  42. 「慈溪居士林」赞颂辞
  43. 二○○九年秋剃度劝勉
  44. 「净土宗法脉字号」之意义
  45. 听闻善导大师思想的几种反应
  46. 净土宗要文及背诵方法
  47. 净宗法义学习的心态与次第
  48. 净土法门的人间佛教观
  49. 净嵩法师的净土法缘
  50. 回归善导,德化众生

肆、短文

  1. 和无不善
  2. 话数与气数
  3. 阎王与我的旅程
  4. 耳顺
  5. 弥陀赐我出其不意的欣喜
  6. 慎言
  7. 事事经心皆伟大
  8. 一叶知秋
  9. 佛号免死牌 一生永不摘
  10. 泰国少年足球队获救的背後
  11. 事实与解释
  12. 点点滴滴都是业 心心念念生净土
  13. 「楷定古今」的善导大师,到底楷定的是哪些人?
  14. 恨最伤心
  15. 你真的没时间念佛吗?
  16. 念一句阿弥陀佛,等於念一遍《大藏经》
  17. 没人关心对错
  18. 多余的担心
  19. 往生的诀窍
  20. 慢,才是好心情
  21. 略谈佛教的世界观与人生观
  22. 活得好与死得好
  23. 我们为什麽会念阿弥陀佛
  24. 「业风」一吹,你我降世
  25. 无条件的爱 在呼唤你
  26. 名号气血
  27. 请可怜可怜那柔嫩的心
  28. 你还在纠结「信愿行」吗?
  29. 什麽是阿弥陀佛的安排
  30. 做一个无公害的人
  31. 信佛没有理由
  32. 想到.说到.做到
  33. 老司机是阿弥陀佛
  34. 泥碗也能盛甘泉
  35. 从娑婆世界到达极乐世界的桥
  36. 糖衣妙药傻傻分不清楚
  37. 十字架的阿弥陀佛
  38. 来自极乐世界的家书 你读懂了吗
  39. 说信心
  40. 收音机
  41. 修行与选票
  42. 「专复专」即「一心不乱」
  43. 微笑,永不失业
  44. 凡夫虚假 弥陀真实
  45. 净土宗行人怎样安心
  46. 说算命
  47. 莫理妄念草,但守名号莲
  48. 临终念的一句佛才管用?那你就错了!
  49. 首富
  50. 阿弥陀佛的手机
  51. 当爱走过
  52. 爱的短语
  53. 爱的道路是悠闲的
  54. 用爱的眼睛看世界
  55. 爱的特性
  56. 有爱便有一切
  57. 爱是真正的领导力
  58. 以不变应万变
  59. 私底下发牢骚可以吗?
  60. 既不辛苦也不忙
  61. 我们都是有情人
  62. 如何看待专求往生与现世利益?
  63. 雪地潜逃
  64. 读慧净法师〈为新戒弟子开示〉有感
  65. 阿弥陀佛画了一个大大的圆
  66. 念佛人切勿「自局其分」
  67. 念佛圆超万法
  68. 大海与微滴
  69. 都是阿弥陀佛
  70. 何等众生应愿生?
  71. 凡夫五笔
  72. 为何唯标念佛,不标持戒
  73. 善导大师判要门与弘愿
  74. 道绰大师之圣净比较
  75. 逃避
  76. 给病重老居士的一封信
  77. 狡猾的「我」
  78. 望佛本愿
  79. 往生全靠佛力
  80. 「阿弥陀佛饶了我」的故事
  81. 净土法门易行五喻
  82. 我们是什麽样的根机
  83. 三对照
  84. 「自然之所牵」之义
  85. 念佛与感觉
  86. 舍己归佛
  87. 心的活眼
  88. 话缘
  89. 谈心
  90. 放下
  91. 说苦
  92. 说 谦
  93. 家中有爱
  94. 凡事无碍
  95. 松子与松仁
  96. 不计较
  97. 念佛四两拔千斤
  98. 吃瓜与听法
  99. 讲 法
  100. 不生气
  101. 耐 烦
  102. 寄语佛能、佛量
  103. 待人宜宽
  104. 心灵病毒
  105. 心的对接
  106. 知了的逻辑
  107. 镜 子
  108. 慈悲由近及远
  109. 赠佛月
  110. 唯爱能补心
  111. 心是总驾驶
  112. 建寺与修行
  113. 飞机与汽车
  114. 不可比
  115. 最可惜
  116. 因果在心
  117. 一切事当做不当做之标准
  118. 善恶无性
  119. 心能转人
  120. 欲开口 先问心
  121. 是对是错
  122. 土地与心地
  123. 最 後
  124. 修行人当如树
  125. 一叶之舟
  126. 疯话成真
  127. 心的运载
  128. 飞机上念佛
  129. 导 航
  130. 迷 航
  131. 忍辱波罗蜜
  132. 利 害
  133. 慈悲走遍天下
  134. 多些慈悲 少些道理
  135. 出家须发三心
  136. 三种父母三种孝
  137. 天地有三子
  138. 一俊遮百丑
  139. 花 树 人
  140. 阿弥陀佛与吝啬鬼
  141. 念佛不垢不净
  142. 念佛人是莲花
  143. 莲花一样的朋友
  144. 道场以无事为兴隆
  145. 念佛道场的人际关系
  146. 大和尚与小和尚
  147. 归去来
  148. 人生快乐度
  149. 最累者虚名
  150. 不敢入俗
  151. 自题
  152. 居山杂记之二
  153. 佛法与感情
  154. 大殿里可以照相吗
  155. 看病四法
  156. 人的尺与佛的尺  
  157. 得金失金喻
  158. 念佛往生——佛与我的分工
  159. 「念佛往生」的不同解读
净土宗
净宗法师
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文章

《大经》五文举要

一、五文选取

 

  《大经》者,《无量寿经》,总上下两卷,计一万七千四百三十四字。

  五文者:

  (一)出世本怀文,三十一字。

如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴於世,光阐道教,

欲拯济群萌,惠以真实之利。

  (二)弥陀本愿文,三十六字。

设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,

若不生者,不取正觉;唯除五逆,诽谤正法。

  (三)本愿成就文,四十字。

诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,

愿生彼国,即得往生,住不退转;唯除五逆,诽谤正法。

  (四)付嘱弥勒文,三十二字。

其有得闻彼佛名号,欢喜踊跃乃至一念,

当知此人为得大利,则是具足无上功德。

  (五)特留此经文,三十八字

当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁。
其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。

  计一百七十七字。

  缩万八广言,成百余金字,而出五文者,恰如竭海得珠,其赖金刚正眼。

 

二、五文重要

  如五官辨识面貌。如五脏营运身体。如五岳撑举大地。如五方分维虚空。

  由五文得睹如来慈面,悉获诸佛法身,既荷群生重担,直趣无上菩提。充矣,足矣,至矣,尽矣!

 

三、五文次第

  (一)发生次第。

  弥陀本愿文(永劫),本愿成就文(十劫),出世本怀文(会初),付嘱弥勒文(会末),特留此经文(会末至今)。由弥陀本愿成就,为释尊出世本怀,付嘱弥勒,特留万年,永传来际。亦是法理次第。

  (二)开说次第。

  序分,出世本怀文。

  正宗,弥陀本愿文、本愿成就文。

  流通,付嘱弥勒文、特留此经文。

  (三)衔环次第。

  将说《大经》,预示本怀,故先出世本怀文。

  既示本怀,本怀为何?故次弥陀本愿文。

  既知本愿,宜知成就,故次本愿成就文。

  因愿果成,大利无上,故次付嘱弥勒文。

  既知大利,宜知永恒住世,普利未来,故次法灭特留文。

  既知特留,宜知畅佛本怀,仍归本怀文。

  如是五文,如环无端,循流无尽,能竭无边生死海。

 

四、五文互含

  虽分五文,各有侧重;实则互含,举一摄余。

  如本愿文:本愿为因,因必具果,故摄成就文;因果既成,必有力用,用即一念大利无上功德,摄付嘱文;以此真实大利,故成出世本怀,即摄本怀文;以是本怀故,法灭特留,永利未来,复摄特留文。

  余可准知。是则随举一文,余四皆来。其中本愿一文,最可为主,肇始故,来源故。

 

五、五文位属

  虽然互含而不混者,由其位属不同,作用各异。

  本愿一文,属弥陀,所赞位。

  余之四文,属释迦,能赞位。

  能赞四文中,成就、付嘱直赞,分谈往生、成佛;本怀、特留因赞,别约在世、末後。

 

       

 

  或本愿、成就属弥陀,为所赞,而分因位、果位;余三文属释迦,为能赞,而有直赞、转赞、留赞。


       

 

  或可本愿、成就、付嘱三文属弥陀为所赞,而分因果、体用;本怀、特留属释迦能赞,别约在世、法灭。


       

 

 

  即显能所一体,因果一体,体用一体,往生成佛一体,在世灭後一体,本师来佛一体。

 

六、五文摄对

  其能所、因果、体用、往生成佛、在世灭後、本师来佛,摄对如上。

  就体用对,本愿、成就,因果为体;付嘱大利,成佛为用。体必具用,往生即成佛;用恒归体,大利唯闻名。

  又有本末对。

  本愿一文为本,根源故;余四文为末,由生故。

  末四文中,成就文为本,余三为末,彰成就故。

  末三文中,付嘱文为本,余二为末,显大利故。

  末二文中,本怀文为本,特留为末,畅本怀故。

  从本之末,本愿、成就、付嘱、本怀、特留,本愿为本之本,特留乃末之末。

  本愿如根,沉潜不见;成就如干,粗壮可观;付嘱如枝,分散成盖;本怀如条,蓬勃竞发;特留如叶,郁郁葱葱。此十方三世菩提树王也。

 

七、五文结归

  先五文结三,本愿、成就、付嘱,能赞归所赞故。

  次三文结二,本愿、成就,用归体故。

  次二文结一,本愿,因成果故;或成就,果含因故。

  归宗结顶,显为六字──南无阿弥陀佛,正觉果号故,光寿无量故。

 

八、五文大利

  五文一「利」贯之。

  原以畅佛本怀,普令在世、灭後,十方、来际尽得往生成佛无上大利而说此《大经》故。

  本愿文,弥陀创利;本怀文,释迦分利;余三文,众生获利。

  创利即曰「若不生者,不取正觉」。

  分利即曰「欲拯群萌,惠真实利」。

  获利一曰「闻名一念,即得往生」,再曰「闻名一念,为得大利」,三曰「闻名一念,皆可得度」。再三殷勤,唯恐穷子失财孤露也。

 

       

 

  「得往生,得大利,得度」,三得原为一得,得成佛。以是真实无上大利德故。往生即是成佛,成佛乃称无上,灭一切苦,度一切众。自利利他,圆满俱足,称「大」。远离三界虚伪,彻证一如法性,号「真实」。

  又,三得源於一惠,释迦惠真实利;推功归本,源於法藏之「得佛」。


      
       

 

  获利者谁?三界苦恼群萌,十方诸有众生,法灭无善之辈,岂漏今日我等。

  从何而得利?从彼佛真实清净无上功德名号,更不他求。

  所获利为何?往生成佛,真实无上功德,无不满足。

  须经几多艰辛?如来惠赐,闻名信喜,故名易行道、安乐门。

  须经几多时节?一念信受,圆满具足,岂假多生累劫。

 

九、五文结构

  以五文一体,结构天然,故得面面观。

  其衔环、互含、摄对、结归、一贯,一一如上。

  亦如星系。

  本愿文如恒星不动,余四文如行星围绕恒星而转。

  又如螺旋。

  由释迦本怀文起始,一旋而至弥陀本愿;再旋由因至果,即成就文;三旋而显果德力用,又转嘱未来世尊,即付嘱文;四旋而愍法灭万年,即特留文。

  由付嘱文,当来弥勒亦必以宣扬弥陀本愿为出世本怀,即入下一轮螺旋。弥勒入灭,更嘱补处,螺旋无尽,以度群生。

 

十、五文图示

(一)收放图

一代时教,收归六字。六字洪名,舒为一切经。

(二)树状图

(三)衔环图

(四)法轮图
    

因愿果力为纵轴,能赞所赞为横轴,弥陀本愿为轴心,法轮常转,广度群萌。

(五)星系图

  

(六)螺旋图
   

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