通俗讲演

  1. 中元节开示(2019)
  2. 剃度开示(2019年5月12日)
  3. 猪年话猪
  4. 剃度开示(2018年7月31日)
  5. 净土宗──往生净土成佛宗
  6. 受戒与持戒
  7. 趋向净土的关键密码
  8. 剃度开示(2018年3月24日)
  9. 二种成佛法
  10. 横超的净土法门
  11. 往生与预知时至
  12. 剃度及皈依开示(2017年9月19日)
  13. 往生极乐的条件(下.问答)
  14. 剃度开示(2017年8月18日)
  15. 往生极乐的条件(中)
  16. 往生极乐的条件(上)
  17. 深信因果,诸恶莫作,众善奉行,念佛成佛
  18. 四十八愿分类归结
  19. 弥陀愿心的根源
  20. 净土宗的结论──宗旨四句偈
  21. 大慈悲五要点
  22. 慈心法门
  23. 念佛不妄语
  24. 真正的佛法是建立在脱离轮回之上
  25. 净土宗的根源
  26. 真正的孝行──托父母於阿弥陀佛
  27. 为何吃素?
  28. 略谈佛教的意义与净土宗之殊胜
  29. 「自省己过,善覆他罪,乐修慈心」
  30. 爱与佛命
  31. 不请之友
  32. 岁末聚餐对僧众的谈话
  33. 学佛的目的
  34. 说爱(二)
  35. 说爱(一)
  36. 念佛名号 学佛爱心
  37. 心平气和 无住生心
  38. 念佛超度 三涂众生
  39. 澳门净土宗学会 赞颂辞
  40. 「以诚感人」的意涵
  41. 第一届净土宗志工研习会勉言
  42. 慧净法师除夕团拜电话致辞
  43. 在心、在缘、在决定
  44. 佛教点灯的意义
  45. 念佛的方法与要领
  46. 念佛成佛的原理
  47. 佛在何处?
  48. 志工服务精神的内涵
  49. 净土行人应具备的根本知见
  50. 慈悲的救度
  51. 念佛生莲
  52. 三涂众生 念佛往生
  53. 信受弥陀救度
  54. 为新戒比丘开示
  55. 归依劝嘱
  56. 念佛的音调与心态
  57. 本愿称名 凡夫入报
  58. 「澳门弥陀共修会落成法语」略讲
  59. 厌秽欣净 切愿往生
  60. 初机念佛群疑问答
  61. 简介净土宗专纯念佛的道风及心态
  62. 净土法门 理事互含
  63. 初学净土法门应有的认识
  64. 念佛人的「本尊」
  65. 一天的生活,从念佛开始
  66. 念佛即圆满悲智功德
  67. 〈人有实德,天有奇报〉一文的启发
  68. 明信因果,念佛求生
  69. 如何真正圆满人生的目的
  70. 万行不凭凭念佛(二)
  71. 万行不凭凭念佛(一)
  72. 信佛救度念佛名 命终直入涅盘城
  73. 弥陀名号 不可思议
  74. 守愚念佛 弥陀住顶
  75. 阿弥陀佛的救度
  76. 一切众生 皆有佛性
  77. 念佛方能消宿业
  78. 念佛成佛 即是佛教
  79. 阿弥陀佛 是何等佛
  80. 以佛为念 以净为归
  81. 念佛众生 摄取不舍
  82. 乘本愿船 登涅盘岸
  83. 净土法门 万法归宗
  84. 世间虚假 唯佛独真
  85. 一心念佛 无疑无杂

法义开示

  1. 善导净土教理特色(下)
  2. 善导净土教理特色(上)
  3. 善导大师〈赞佛偈〉之深广内涵
  4. 《观无量寿经》概说(五)
  5. 净土宗信仰的内涵(五)
  6. 净土宗信仰的内涵(四)
  7. 净土宗信仰的内涵(三)
  8. 净土宗信仰的内涵(二)
  9. 净土宗信仰的内涵(一)
  10. 《观无量寿经》概说(四)
  11. 《观无量寿经》概说(三)
  12. 《观无量寿经》概说(二)
  13. 《观无量寿经》概说(一)
  14. 善导大师净土思想(十七)
  15. 善导大师净土思想(十六)
  16. 善导大师净土思想(十五)
  17. 善导大师净土思想(十四)
  18. 善导大师净土思想(十三)
  19. 善导大师净土思想(十二)
  20. 善导大师净土思想(十一)
  21. 善导大师净土思想(十)
  22. 善导大师净土思想(九)
  23. 善导大师净土思想(八)
  24. 善导大师净土思想(七)
  25. 善导大师净土思想(六)
  26. 善导大师净土思想(五)
  27. 善导大师净土思想(四)
  28. 善导大师净土思想(三)
  29. 善导大师净土思想(二)
  30. 善导大师净土思想(一)
  31. 「三誓偈」略解
  32. 念佛的利益
  33. 剃度典礼开示
  34. 「弥陀三约定」
  35. 为新戒弟子开示
  36. 净土宗「四不」
  37. 《无量寿经》大意(九)
  38. 《无量寿经》大意(八)
  39. 《无量寿经》大意(七)
  40. 《无量寿经》大意(六)
  41. 《无量寿经》大意(五)
  42. 《无量寿经》大意(四)
  43. 《无量寿经》大意(三)
  44. 《无量寿经》大意(二)
  45. 《无量寿经》大意(一)
  46. 《无量寿经》概说(续)
  47. 《无量寿经》概说
  48. 净土宗特色略说
  49. 净土宗宗旨略说
  50. 略说净土宗教判
  51. 佛化婚礼开示
  52. 自信教人信 担当向前行
  53. 成佛何时、极乐何处、往生何位?
  54. 出家的价值与意义
  55. 略说弥陀名号之义
  56. 为什麽净土法门是易行道?
  57. 净土宗是弥陀慈悲救度的法门
  58. 娑婆众生 无不是业
  59. 龙树菩萨往生安乐国
  60. 华光出佛
  61. 弥陀光明 最尊第一
  62. 法是道场的灵魂
  63. 不问罪福 念佛皆生
  64. 弥陀诞辰念弥陀 (二)
  65. 弥陀诞辰念弥陀(一)
  66. 「名号的功德」与「念佛的利益」
  67. 「《大经》三要文」的重要性
  68. 极乐安身实是精
  69. 大悲传普化 真成报佛恩
  70. 相劝行念佛 悉名行大悲
  71. 《地藏经》「念佛度亡」之文略讲
  72. 口称成因由法德
  73. 念佛与佛,机法一体
  74. 净土法门的大根大本
  75. 何谓「一心不乱」?
  76. 略谈念佛方式与庄严道场
  77. 极乐无为涅盘界
  78. 如何真正纪念「弥陀圣诞」
  79. 弘愿寺「护法联谊会」开示
  80. 为回龙寺常住僧众开示
  81. 净宗宗旨与敦伦尽分
  82. 净土宗「宗旨」与「特色」略讲
  83. 兼具胜易特色的纯正净土宗(问答)
  84. 兼具胜易特色的纯正净土宗(开示)
  85. 净土宗的几个名词略释
  86. 成佛如林的法门
  87. 善导大师-《观经疏》大愿业力与《大经》三誓偈
  88. 善导大师-略说善导大师「赞佛偈」之深广内涵
  89. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(五)
  90. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(四)
  91. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(三)
  92. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(二)
  93. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(一)
  94. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(四)
  95. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(三)
  96. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(二)
  97. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(一)
  98. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(四)
  99. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(三)
  100. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(二)
  101. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(一)
  102. 《易行品》概说
  103. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(二)
  104. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(一)
  105. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(三)
  106. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(二)
  107. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(一)

宗风

  1. 宗风学习(七)
  2. 宗风学习(六)
  3. 宗风学习一~五

临终开示

  1. 临终的殷切劝导叮嘱
  2. 娑婆旅程尽,辞别归莲乡
  3. 信顺弥陀救度

访问篇

  1. 辅仁大学宗教系所师生参访慧净法师记
  2. 传承的路_与越南团法师谈话

问答

  1. 如何从自觉愚恶契入弥陀的救度
  2. 於福州答莲友问
  3. 於弘愿寺答僧众问

第十八愿善导释

  1. 第十八愿善导释(二十)
  2. 第十八愿善导释(十九)
  3. 第十八愿善导释(十八)
  4. 第十八愿善导释(十七)
  5. 第十八愿善导释(十六)
  6. 第十八愿善导释(十五)
  7. 第十八愿善导释(十四)
  8. 第十八愿善导释(十三)
  9. 第十八愿善导释(十二)
  10. 第十八愿善导释(十一)
  11. 第十八愿善导释(十)
  12. 第十八愿善导释(九)
  13. 第十八愿善导释(八)
  14. 第十八愿善导释(七)
  15. 第十八愿善导释(六)
  16. 第十八愿善导释(五)
  17. 第十八愿善导释(四)
  18. 第十八愿善导释(三)
  19. 第十八愿善导释(二)
  20. 第十八愿善导释(一)

净土法门的核心

  1. 净土法门的核心(二十)
  2. 净土法门的核心(十九)
  3. 净土法门的核心(十八)
  4. 净土法门的核心(十七)
  5. 净土法门的核心(十六)
  6. 净土法门的核心(十五)
  7. 净土法门的核心(十四)
  8. 净土法门的核心(十三)
  9. 净土法门的核心(十二)
  10. 净土法门的核心(十一)
  11. 净土法门的核心(十)
  12. 净土法门的核心(九)
  13. 净土法门的核心(八)
  14. 净土法门的核心(七)
  15. 净土法门的核心(六)
  16. 净土法门的核心(五)
  17. 净土法门的核心(四)
  18. 净土法门的核心(三)
  19. 净土法门的核心(二)
  20. 净土法门的核心(一)
净土宗
慧净法师
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法谈开示

善导大师净土思想(十二)

    ──2016年7月23日慧净法师讲於圆光佛学院假日佛学班

 

  这一张佛卡和这一条佛牌项链,都是属於理事无碍的境界,为什麽?因为我们身上带着佛卡、脖子挂着佛牌,自然就跟阿弥陀佛在一起,跟阿弥陀佛同出同入,时时蒙受阿弥陀佛的护佑,让我们出入平安,也让我们增长福德因缘、消除业障。

  给大家的佛牌跟佛卡时,另附有一张跟佛牌、佛卡有关的故事,大家利用时间,把它详细看一遍,就可以增长对「南无阿弥陀佛」名号本身功德功能及念佛利益的了解,同时也能明白佛卡、佛牌自然所显出的功能作用。所谓「理明信深」,道理如果清楚理解的话,信仰就能够深入、坚固、增长。因此,学佛也好、学任何事情也好,首先要能够了解它的道理。

  有关这个佛卡的故事,我来约略说一遍,同时,发挥它背後的意涵。

  在十六年前,大陆成都有一个年青人,姓罗,他最後皈依的法号叫作佛恩,所以人家称他罗佛恩居士。他在那个时候,大约二十三岁左右要离开成都的家乡,远渡重洋,一个人到南非的约翰尼斯堡打工。天下之间,恩爱最重的就是母子。尤其母爱是天性自然,今天心肝宝贝的儿子,不但远离家门,要到南非那麽远的地方去打工赚钱,作母亲的难免会挂念不舍,而最重要的就是担忧这孩子在外身体的健康、平安……等等。他的母亲是学佛念佛的人,所以这个孩子离开家门时,就拿出一张小小的佛卡,千叮咛万嘱咐地说:「把这张佛卡随身携带。这样的话,不管你人在哪里,阿弥陀佛都会跟着你。而且母亲在家里念佛,由於你身上也有佛卡,那麽母亲所念的佛,随时随地都能够跟着你,感应道交。」所以,交待这个孩子一定要把佛卡戴在身上。

  罗佛恩很有孝心,一方面不忤逆母亲,一方面也随顺母亲的心情,把这张佛卡放在皮夹。皮夹两边,一边是佛卡,一边就是父母的相片。他每天早上出门上班之前,就会把这个皮夹摊开,先跟佛卡以及父母的相片,合掌说:「妈妈,我一定会努力,我一定不会让您失望……」,然後,依照他妈妈所教导的,对着佛像恭恭敬敬念三声「南无阿弥陀佛」,再把皮夹放在口袋,上班去了;下班回来,就把这个皮夹摊开,放在他床头的木箱上。

  那年的十二月廿五日耶诞节放假几天,大陆过去的好几位打工的同伴,就起哄说,这麽多天的假期,一定要到各地观光游览,将来回家的时候,才能跟人家提起,说曾经在非洲到过哪些地方。

  於是他们就开着一部箱型车出游。这部箱型车只能坐八个人,可是他们挤进了十五个人,已严重超载!如果车子开快一点的话,那是很不稳、会左右摇晃的。当他们开上高速公路的时候,由於当时南非的高速公路既宽敞又平坦,排名世界前三名,同时路上也没什麽车子,所以他们年轻人就一路飙起车来,开得很快,一路上不断喊「170公里了、180了、200了、205了」。可是「乐极生悲」,刚好开到一个下坡转弯的路段,车速又开到200多,就发生车祸啦!整个车子一滑,就像抛绣球一样抛了出去,又翻滚了大概两三百公尺,才停下来。结果,车上十五个人,当场死去了十四个人。其中一个人,不但平安,而且没有重伤,只不过皮肤擦伤而已。

  各位莲友,这个人是谁呀?(莲友:罗佛恩)就是罗佛恩啊!事後罗佛恩回忆当时的情况,他说:「一切发生得太快了,来不及反应,就像小孩子抛石头一样,石头用绳子绑着,在头顶上呼呼地转,一圈又一圈,愈来愈快,突然间线断了,整个石头飞出去,就不晓得飞到哪里了。所以发生车祸那一刹那,头脑是一片空白。只记得在千钧一发之际,喊了一声:『妈呀!』这时候,看到一道光明出现,自己就完全被这一道光明包住,人好像没什麽重量,所以当下也没有什麽恐惧……」他能活下来,可以说是大难不死,也可以说是起死回生。论当时车祸的严重性,应该是全部罹难,没有一个人能够幸免的,为什麽只有罗居士一个人免去这个死难,同时身体也没什麽重伤?大家都在议论纷纷。

  结果大家都认为是他身上所带的阿弥陀佛的佛卡放光来保护他。因此,大家都在找佛像、找佛卡。可是那个时候的南非约翰尼斯堡,只有佛光山的南华寺。为了找佛像、佛卡,只要书上有佛像、菩萨像,乃至韦陀菩萨的护法像,甚至一般神明的像,大家就把它剪下来,然後携带在身上。

  这一件事情传到我们协会,我们就印了二万张的佛卡(背面有说明念佛的利益)一半送到南非给他们,一半送到大陆。

  现在我们来讨论这件事情。罗佛恩能够大难不死,可以说是他母亲念佛的庇佑:因为只要在家里念佛,就能够超度祖先,也能够庇佑亲人儿孙,出入平安、逢凶化吉、遇难呈祥;再加上罗佛恩的孝心,每天早上都会向这个佛卡合掌,然後恭恭敬敬地念三声「南无阿弥陀佛」,母子两人的虔诚与阿弥陀佛感应道交,所以,很自然的,阿弥陀佛在他临危的时候,就来保护他,使他免去灾难,尤其是免去生死的大灾难。

  事後,罗佛恩感受到人生的无常、苦空,所以上班之余,一有时间,就到佛光山的南华寺当义工,打扫环境、清洁卫生间……。如果看到华人,他就会双手奉上一张佛卡,而且不断重复地讲述他蒙受阿弥陀佛的保护而大难不死的故事。

  天下最贵重的是什麽?生命;世间最悲惨的是什麽?杀生、被杀。可说,生命的价值贵重,是世间上任何宝物所无可替代的。人的生命只有一次,这只有一次的生命,是成就一切事业的前提和基础。我们要求学、创业、要结婚生子,或者是要立德、立言、立功,以至要学佛、修行、了脱生死,都需要靠身体的存在。没有身体的存在,任何事情都无所依托。明显可知,生命的存在是人生中最大的利益。有生命,就有一切;有生命,一切就有意义;没有生命,就没有一切;没有生命,一切也没有意义。再大的代价能够换回生命,都很值得;能够救命的必定是最大的价值、最贵重的事情。

  罗居士未花一毛钱,也没有行善积德,没有皈依吃素,也没有诵经拜忏,没有持咒修法,也没有在寺庙点灯,更没有在道场请师父作法会,他只是念佛而已。而且他大概一天顶多念二次,一次念三声,一天大概就是念六声。就只这样,也能够消除灾难,大难不死,救回宝贵的一条生命。

  能够消除生死灾难的这个法便是最殊胜的法。一般都认为,殊胜的法应该很深奥、而且很艰难,但哪里知道,这最殊胜的法就只是念佛而已。念佛,很简单、很容易,功能又很殊胜、很超越,能够灭除生死的罪障。它跟有皈依、没皈依;有吃素、没吃素;有持戒、没持戒;智慧、道德、修行……等等,都没有关系。而且男女老幼、智愚贤不肖,都能够念佛。所以念佛本身很单纯、很容易。假设需要皈依、吃素、行善积德,才能够获得消除生死之罪的话,那麽不一定大家都做得来。可是只要念佛,大家都做得来,因为不论任何人、任何时候、任何地点、任何情况之下,都能够念佛。

  一旦念佛,就能够增长智慧、消除业障、灭除灾难、保平安,就会得到阿弥陀佛的救度、接引我们到极乐世界、远远离开六道生死轮回。一旦到了极乐世界,就能够快速成就佛道。可以说念佛,下手很容易,成就却很高超,用力很少,但是效用却很快速。

  刚刚说的念佛感应跟皈依、吃素、持戒修行、智慧道德是无关的,但并不是认为不用皈依吃素、不用持戒修行、不用增长智慧道德,不是那个意思。只是藉此事例来强调念佛的殊胜与简单容易,以及念佛能够普遍化的救度任何人,是就这点来讲的。

  学佛念佛的人,往往第一先皈依;因缘许可的话,也会吃素,不许可的话,也会尽量吃三净肉;而且即使没有受五戒,也会尽量不犯五戒;同时会随分随力的行善积德、提升自己的道德人格、增长自己的智慧。这是学佛念佛人应有的取向。

  只是现在我们在谈念佛的功德,因此以念佛跟其他的修行方法作一个比较,让大家晓得念佛的殊胜、高超,跟念佛的单纯、简单容易,使任何人都能够来念佛,依靠「南无阿弥陀佛」。这样,即使其他修行方法做不到;或做了,可是做不圆满,最後,也能够了脱生死、离开六道轮回、往生成佛,达到学佛、出家修行的人生目的;也就是说,念佛是所有修行人最後的希望,是达成人生目的、学佛目的、出家修行目的的最好方法。

  接着我们再来讲一则有关佛牌的利益。这件典故,也是发生在大陆。

  大陆有个寺院叫做弘愿寺,座落在安徽省宣城市,住持是净宗法师。我们这个法门在大陆弘传的普遍度,以及学佛人信受这个法门的虔诚度也超越台湾,主要是靠谁呢?是靠净宗法师,是他在那里大力地弘传。

  净宗法师初次接触我们这个法门之後,便专学、专修、专弘我们这个法门,随後,他的弟弟也跟着出家,他的姊姊、姊夫、妹妹、妹婿、姐姐的女婿、妹妹的儿子也跟着出家。这都是由於我们这个法门特别殊胜,让他们觉得如以出家相来弘扬这个法门,更能利益自己,也能利益广大的群众,所以他们就现出家相。

  弘愿寺附近有一个地方叫莲洲村,村里有一个杀猪的人,这个人不是男众,是女众,长的很高、很魁伟、很有力气,一条猪二百公斤,可以双手一拉就拉起来;她家盖房子,她可以右手夹一包水泥、左手也夹一包水泥,然後走上二楼,可说力大无比。可是她个性脾气很暴躁,三不五时就跟人家对立、冲突;行为也很不好,看到喜欢的东西,没有经过人家同意,就拿回家去。往往人家也不敢跟她太过计较,因为晓得她不讲理,只要一发起脾气,把杀猪刀往桌上一拍,对方就不敢吱声了。

  净宗法师的妹妹,嫁在莲洲村,出家前就已吃素,也常常念佛。这个杀猪的女人,人家都称她「杀猪佬」。杀猪佬就跟她说:「你吃什麽素!肉这麽好吃,你不吃肉;念什麽佛!天下之间,哪有什麽因果报应,如果真的有什麽鬼神或报应存在的话,老早就报应在我的身上了。我杀猪几十年,还不是身强力壮、活得这麽好嘛?!」就这样讥笑净宗法师的妹妹。净宗法师的妹妹也不敢跟她理论、讲理,只好随她去。

  可是真的没有因果报应吗?有,而且很快就来了。当她讲这一些批评讥笑的话之後没多久,也就是二00四年的二月份,这个杀猪佬突然间生了病,看了大小医院、吃了很多药,积蓄的钱都花光了,都治不好。怎麽办呢?就去求神问卜。结果,求什麽神、问什麽卜,一点效果也没有。那个时候,才想到净宗法师,於是就找他的妹妹,说:「请带我去见你哥哥,我也要皈依。」她妹妹带杀猪佬去见净宗法师。净宗法师一看,吓了一跳,因为杀猪佬身材较以前矮了一大截,而且精神很憔悴,脸色黑的吓人,以前那种英雄气概一点儿都不存在了,跟以前对比,完全像两个人。让人家一看,觉得她大概活不过一个月。

  原来,她身上得的是一种怪病,全身像吹了气,肿得跟猪一样肥胖。也不容易吃饭、喝水,连水果都不敢吃,为什麽?因为怕愈来愈胖。净宗法师一看,心生不忍,就安慰她说:「哎呀!皈依好啊!你来的好,你先跟佛拜三拜吧!」对方就说:「哎呀!我站着都还要人扶,怎麽能够拜呢?不拜行吗?」净宗法师就说:「是啊!是啊!那麽你点头问个讯就好。」然後就为她授三皈依,之後,就跟她讲善恶报应、三世因果、六道轮回,为她说有鬼神、有佛菩萨、以及阿弥陀佛主动平等无条件的慈悲救度,只要能够信受阿弥陀佛,只要能够念「南无阿弥陀佛」,现世就能够消灾解厄、祛病延年,如果真的寿命已经到了,也能够蒙受阿弥陀佛的接引,顺利往生极乐世界,离开六道轮回,得到永恒自在的生命。

  但是,看得出这位杀猪佬只是求她的病好,并不太在意念佛往生极乐世界。不过在离开的时候,净宗法师送给她一个这种佛牌,挂在她的脖子上,又拿了一串一百零八颗的念珠给她,对她说,既然看医生吃药都没效果,很显然这是业障病。既然是业障病的话,只有念佛能够消业,业消病才会好,看医生吃药是没有效果的,嘱咐她回去要多念佛。

  就在那一年清明过後的第三天,这个杀猪佬白天在家里坐着,因为她已不能到外面工作了,右边放一个痰盂,她偶而吐痰、也会吐血。坐在那里,右手拿着念珠。突然间看见门口进来了三个人,各位学员,这三个人是谁呀?是三个鬼:站在中间年纪比较大,看起来有五十多岁的样子,上身穿黑色衣服;左右两边的鬼,比较年轻,右边的鬼拿着一条铁链,左边的鬼端着一碗汤水。中间的老鬼首先命令右边的小鬼说:「过去把她套起来!」,再对左边的小鬼说:「过去将水灌进去!」可是当右边的小鬼拿着铁链要套杀猪佬的时候,套不住!怎麽套不住呢?因为杀猪佬的胸前有挂佛牌,佛牌自然放出光明,就把铁链扫开,所以铁链挂不上她的脖子。小鬼就把铁链转去套她的脚,杀猪佬右手是拿着念珠的,就用念珠去挡,这一挡,铁链也被念珠扫开了,可是铁链还是碰到她的脚。事後,她的脚被铁链碰到的地方,一片乌黑,很久都消不掉。这个鬼拿铁链套不住她,晓得有佛在保佑,所以他们就离开了。

  这一件事情,显示什麽呢?她身上挂着佛牌,佛牌能够放光。但我们凡夫肉眼平时是看不到这种光明的,尤其是我们都在阳间,所看到的都是阳间的景物,我们看不到阴间。但是,阴间可以看到阳间。阴间叫做冥界,冥就是黑暗,好像百叶窗里面的人可以看出去,但是外面的人不能看进来。

  冥界、阴界的鬼魂,一旦碰到佛菩萨的光明,他就无法接近。如果有缘,这个鬼魂也会被佛的光明度化。所以挂上这个佛牌、戴上这个佛卡,自然身上就有佛的正能量,佛的正能量跟随在我们的身上,遇到某种不好的境缘,就能够超越,逢凶化吉,遇难呈祥。

  我们这一节就先讲到这里,南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!

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